“西藏文艺的当代思考”专栏
思想引领,征途在前。为深入践行习近平文化思想,推动高原文艺繁荣发展,西藏评协联合西藏大学文学院、西藏民族艺术研究所,共同举办“破‘等靠要’思想藩篱,育西藏文艺新生态”主题征文活动,同步开设“西藏文艺的当代思考”专栏。本次活动旨在聚焦西藏文艺发展现象,关注主流文艺思潮,通过汇聚智慧、激励创新,破除发展惰性,激活创作动能,切实发挥文艺评论的引领作用,为培育健康向上、充满活力的西藏文艺生态贡献力量,更好服务自治区高质量发展大局。诚邀您执笔发声,与我们共同书写高原文艺评论的时代新篇。
当前,全国新大众文艺呈现全民化、产业化、出海化的强劲态势,短视频、微短剧、网络文学、直播互动等构成了庞大而活跃的文化生态。但区域发展不平衡现象较为明显,内地许多地方已逐步形成集体创作、团队运营、IP化打造、乡村文化共建的成熟模式,如有的返乡青年组织村里老人拍摄“土味三国”,从个人爱好发展为全村参与的文化项目,既传播传统文化,又带动群众就业、乡村文旅与农产品销售,被中国文艺评论家协会点赞为新大众文艺的典型样本。相比之下,西藏新大众文艺总体上仍处在个体自发、零散生长、内容单一、商业先行的阶段,整体生态尚不成熟、带动性有限、可持续性有待加强,与全国先进水平存在一定差距。结合西藏实践来看,其新大众文艺发展既有着独特的地域文化优势,也面临着与内地的发展差距,存在对新大众文艺现象认知不足、服务管理不到位以及“等靠要”思想等问题。西藏的发展从来不是“等”来的,而是祖祖辈辈用奋斗铸就的,今天的西藏文艺更应破除依赖、激发创作活力,在改革攻坚中锻造精品,更好地服务文化传承发展与民族团结进步事业。
一、西藏新大众文艺的主体形态与典型特征
西藏新大众文艺以短视频、直播、图文笔记为主要载体,集中在抖音、微信视频号、小红书等平台,创作主体来源广泛、形态多样,呈现出较为鲜明的地域特点。大致可分为以下四大类:
第一类是非遗传承人展示型。以藏香制作、藏戏表演、唐卡绘画、民族手工艺等非遗项目为核心内容,传承人用镜头记录制作流程、讲解文化知识,把古老技艺搬到线上。这类内容文化价值高、真实性强,但表达方式相对静态、讲解偏传统,互动性与传播力有限,多是“展示”而非“创作”,较难形成持续流量。
第二类是青年原生记录型。以高校毕业生、返乡青年、打工青年为主体,主要拍摄家庭生活、节庆习俗等日常状态,主打纯天然、原生态、治愈感。他们大多没有接受过专业训练,语言朴实、画面真实,依靠西藏独特的自然风光与人文氛围吸引流量,是西藏颇具代表性的新大众文艺形态。
第三类是文艺工作者分享型。本地文艺创作者、作家、演员、音乐人等开设账号,分享创作心得、排练日常、艺术感悟,也推出小型访谈节目,如《桑东有缘》等,用短视频形式采访文化名人、非遗大师、行业从业者。这类内容专业度高、思想性强,但受众相对集中、流量不高,影响力多局限在行业内部。
第四类是流量转经商型。这应是西藏目前较为普遍、规模较大的一类。参与者来源多元,既有本地青年在日常记录中逐步转向带货,也有外来经营者、“藏漂”群体、原本就以商贸为主要目的进入西藏的从业者,他们借助短视频平台展示西藏特色,吸引关注后逐步转向土特产销售。从“无心记录”到“刻意更新”,再到“团队化运营”,部分创作者的文艺创作让位于商品销售,内容逐渐出现套路化、同质化倾向,原创性有所下降。
总体来看,西藏新大众文艺有三个突出特点:一是原生性较强、创作门槛较低,多数来自生活随手拍,没有剧本、没有包装,真实动人;二是地域红利明显,依靠西藏独特吸引力快速起量,不用刻意博眼球也能获得关注;三是个体主导、缺乏组织,多以个人或家庭小作坊为主,团队协作、集体IP、村寨联动相对不足,带动效应有待提升。
二、全国视野下西藏新大众文艺的差距与突出问题
从全国范围看,新大众文艺在快速发展的同时,普遍面临同质化严重、原创能力不足、流量至上、低俗化倾向、评论引导滞后等共性问题,各地都在探索规范与提升之路。内地一些地区通过政府引导、协会推动、平台协同、集体共创,逐步形成较为健康的发展生态;而西藏由于地域、人才、产业基础等客观条件,在应对同类问题时表现更为突出,与全国先进水平存在阶段性差距。
(一)原创不足与同质化问题
从全国来看,新大众文艺进入快速迭代期,跟风模仿、套路化创作、AI 搬运改写较为普遍,优质原创一旦走红便容易被大量复制,导致整体创作活力不足、精品供给不够。
从西藏来看,这一问题同样存在,且表现得更为集中。受题材、视角、运营能力等限制,短视频内容在风光展示、民族符号、土特产推介等方面较为集中,画面、标题、叙事结构相似度较高。加上部分创作者以流量变现和商品销售为主要目标,在内容创新上投入有限,使得原创性、独特性、艺术性提升相对缓慢。
(二)流量逻辑与价值导向问题
从全国来看,新大众文艺普遍存在“流量优先于内容、商业优先于审美”的倾向。一些创作者为博眼球、追热度,出现低俗化、擦边化、剧本化、刻意猎奇等现象,文艺的精神引领功能被弱化。
从西藏来看,由于地域标签自带流量,更容易出现“流量来得快、价值思考少”的情况。参与主体多元,既有本地青年,也有藏漂群体、外来经营者、以商贸为目的进入西藏的从业者,部分人将短视频、直播主要看作销售渠道,创作重心偏向商品展示,对文化内涵、价值导向、艺术品质关注不够。个别内容为吸引关注,存在过度符号化、浅表化展示,甚至擦边、低俗风险,对西藏文化形象带来一定影响。
(三)组织化程度与带动效应问题
从全国来看,新大众文艺正在从“个人散养”向“团队化、组织化、IP化”转型。不少地方出现返乡青年牵头、村民参与、村社支持的集体创作模式,实现一人带动一群、一群带动一村,文艺创作与乡村振兴、文化建设相互促进。
从西藏来看,目前仍以个体创作、家庭作坊、单打独斗为主,组织化、规模化、协同化程度明显不足。大多数创作者停留在“自己拍、自己红、自己卖货”的阶段,缺少村寨联动、团队协作、行业互助机制,难以形成有影响力的内容品牌和文化IP,带动基层群众共同参与文化建设的作用发挥不够充分。
(四)专业支撑与人才队伍问题
从全国来看,新大众文艺已形成较为完整的产业链,MCN 机构(网红/博主的专业运营公司)、运营团队、专业培训、版权服务相对成熟,创作者能够得到较为系统的支持。
从西藏来看,专业支撑体系仍处在起步阶段。专业运营机构少、培训覆盖面有限、拍摄剪辑文案等基础能力参差不齐,不少创作者依靠自学摸索成长。既懂文艺创作、又懂网络传播,还熟悉西藏文化的复合型人才极少,尤其在基层和牧区,人才短板更加明显,制约了新大众文艺提质升级。
(五)文艺评论引导与监管治理问题
从全国来看,各地普遍重视文艺评论对新大众文艺的引领作用,正在构建专业评论+平台治理+民间评论相结合的引导体系,通过评论褒优贬劣、激浊扬清。
从西藏来看,文艺评论自顾不暇分身乏术,对新大众文艺的介入和覆盖仍显不足。评论力量相对薄弱、发声渠道有限、贴近网络生态的通俗化评论不多;平台治理、内容审核、版权保护在基层落地存在薄弱环节;弹幕、留言、互动评论等民间舆论场缺少有效引导,导致好作品推广不够、问题现象提醒不够、行业规范约束不够,评论“引导创作、推出精品、提高审美、引领风尚”的作用尚未充分发挥。
(六)区域发展不均衡问题
从全国来看,新大众文艺发展呈现东中西部差异,城市强于乡村、沿海强于内陆、人才集中地区强于偏远地区。
从西藏来看,内部发展不平衡同样突出:城市相对活跃、基层牧区较为薄弱;青年参与度高、中老年传承人融入慢;流量类内容热度高、文化深度类作品关注度低。优质民族文化资源、非遗资源、乡土资源转化为数字文艺产品的能力不足,城乡之间、区域之间、人群之间的数字文化差距客观存在。
这些问题叠加,使得西藏新大众文艺虽然热度高、增长快,但大而不强、快而不优、红而不久的现象在一定范围内存在,较难形成可持续的文化生态,也难以更好地服务于民族团结、文化传承与乡村振兴。
三、构建四层协同治理机制,推动新大众文艺健康有序发展
解决新大众文艺发展中存在的短板与乱象,不能只靠创作者自觉,也非一日之功,更非一蹴而就,需要立足新时代文化发展要求,落实好“场景里的新时代”要求,围绕打造中国有品的文艺生态,建立政府统筹、评论引领、平台负责、民间参与的四层协同机制,把文艺评论落到实处、抓出成效,让原生创作守住底线、提升品质、走向规范。
(一)政府层面:强引领、定规则、严监管,筑牢治理根基
政府及宣传、文旅、网信、文联、评协等部门,要从“旁观者”转向“组织者”,重点做好以下方面。一是立足新时代要求,出台专项引导办法,明确新大众文艺创作底线,禁止歪曲民族文化、禁止低俗擦边、禁止虚假带货、禁止侵权抄袭,把铸牢中华民族共同体意识作为核心导向。二是建设本土孵化基地,开展免费培训,教青年拍摄、剪辑、文案、运营、版权保护,支持从“个人拍”逐步转向“团队做”,鼓励组建村寨合作社、乡村创作队,学习借鉴内地集体共创模式。三是健全基层文联、评协组织,开展评优与推介,设立新大众文艺正能量作品奖,重点扶持非遗展示、原生生活、民族团结、乡村振兴类内容,把优质个体培养成示范标杆,以点带面、逐步推开。四是要依法打击各类违法违规行为,整治造谣诽谤、侵权盗版、虚假宣传、低俗恶俗等突出问题,弘扬正能量,大力培育和践行社会主义核心价值观。
(二)平台层面:强治理、优算法、扶本土,落实主体责任
各大网络平台是关键治理环节,必须落实主体责任。一是优化流量算法,对原生、非遗、正能量内容给予适当倾斜,减少套路化、带货化、同质化内容推荐,遏制“劣币驱逐良币”现象。二是加强内容审核,重点清理低俗擦边、虚假宣传、侵权盗版,保护非遗与民族文化严肃性,对带货行为加强资质与品质监管。三是推出本土扶持计划,开设特色专区、非遗专栏,提供流量包与运营指导,帮助优质创作者稳定成长,推出更多新时代高原特色精品,丰富中国有品内容供给。
(三)文艺评论与工作者层面:沉下去、接地气、敢发声,做好专业引领
文艺评论不能停留在纸上,要走进网络、走进基层、走进青年群体。一是建立藏汉双语评论队伍,吸纳本地文艺家、高校教师、新媒体从业者,用通俗语言点评作品、推介优质内容、批评同质化与低俗化,让评论看得懂、传得开。二是把民间评论纳入体系,关注弹幕、留言、点赞、表情反馈,把群众真实声音整理成创作建议,反馈给平台与创作者,实现“大众反馈—专业评论—优化创作”闭环。三是加强伦理与版权评论,针对 AI 重写、搬运抄袭、虚假带货等问题开展理性批评,推动形成尊重原创、诚信创作、文化为先的行业共识,助力中国有品文艺生态建设。
(四)民间层面:理性互动、文明发声、守护生态,做好大众参与
民间评论是最广泛的监督力量,要引导向好、用上力气。一是倡导文明评论,鼓励网民用弹幕、留言、点赞支持真实、正能量、原生态内容,对低俗、摆拍、虚假带货理性批评、拒绝跟风。二是凝聚正向共识,引导群众自觉维护地方文化形象,把民间评论者团结在党的周围,以铸牢中华民族共同体意识为主线,让每一条评论都成为传播正能量的微小力量。三是提升审美素养,通过社区宣传、学校教育、网络科普,让群众分清优质内容与低俗套路,形成 “爱原生、反低俗、支持原创”的普遍氛围,共同守护新时代、中国有品的文化底色。
新大众文艺生于民间、长于时代、红于网络,最珍贵的就是那份来自生活、发自内心的原生之美。但原生不等于放任,流量不等于方向,商业不等于一切。未来,应当健全并强化政府、评论、平台、民间四方协同,建立引导机制,立足场景里的新时代、打造中国有品,统筹流量红利与文化传承、商业发展与价值引领,走出具有高原特色、民族特点、时代特征的健康发展之路,让雪域文艺守正创新、行稳致远,为文化强国建设贡献高原力量。
(作者:李洪川 中国文艺评论家协会理事,西藏文艺评论家协会秘书长)
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