编者按:
金蛇辞岁,火马迎春。2026春节藏历新年晚会如约而至,为高原儿女献上开年文化盛宴。西藏文艺评论家协会受邀参与藏晚评审工作,组织评论家现场观看藏晚录制,并于播出后第一时间开设“评论在现场·藏晚评谈”专栏,策划推出系列评论文章。以敏锐之眼捕捉舞台匠心,以深邃之思解码节目内涵,在欢腾的视听之外,探寻作品背后的精神密码,感受雪域文艺的时代脉动。
2026年春节藏历新年联欢晚会上,由阿里地区艺术团、札达县艺术团共同呈现的创意节目《天边阿里》,以其独特的艺术构想和深厚的文化底蕴,为观众奉献了一场穿越千年的视觉盛宴。当千年壁画缓缓舒展,画中人物从斑驳色彩中走出,在现实世界里踏歌而舞,最终又归返壁画之中——这一充满诗意的艺术构思,不仅展现了西藏非遗的迷人魅力,更在当代媒介语境下,实现了对传统文化记忆的创造性激活与审美重构。
一、壁画与舞台:时空交错的审美意象
《天边阿里》最令人震撼之处,在于其对“壁画”这一意象的创造性运用。阿里地区拥有丰富的壁画遗产,古格王朝遗址、托林寺等处的壁画见证了西藏西部曾经灿烂的文明。节目以“千年壁画缓缓舒展”开场,本身就是一种极具象征意义的艺术选择——壁画不仅是静止的图像,更是凝固的时间、沉积的记忆。
当“画中人物从斑驳色彩中走来”,舞台瞬间成为时空交错的场域。这一艺术处理打破了壁画与舞台、古代与当代、艺术与生活之间的边界,创造出一种独特的“间离效果”。观众既被带入壁画所代表的历史时空,又清醒地意识到自己身处2026年的春晚现场。这种双重状态的营造,使得《天边阿里》超越了单纯的歌舞表演,成为一场关于文化记忆的仪式性呈现。
尤为精妙的是节目的收尾处理——“结尾之终又归返壁画之中”。舞者们完成了人间的踏歌,最终回归那斑驳的壁画世界。这一闭环结构暗示了文化遗产的当下意义:它们不是被我们永久占有的对象,而是我们暂时请出的神灵;我们有幸目睹它们的风采,但更应懂得敬畏与归还。这种处理既体现了对传统文化的尊重,也暗含了对文化传承本质的深刻理解——传承不是将古人拉入现代,而是让现代人得以一窥古人的世界,并在窥见之后,将那份感动化为自身前行的力量。
二、宣舞宣鼓:非遗活态传承的当代呈现
节目中呈现的“宣舞”与“宣鼓”,是阿里地区独特的非物质文化遗产。宣舞作为阿里传统舞蹈,历史悠久,风格独特,其动作刚柔相济,既有高原民族的雄健豪迈,又不失女性的柔美婀娜。宣鼓则以其独特的节奏和韵律,成为阿里民间艺术的重要标志。
在《天边阿里》中,宣舞与宣鼓不再是被博物馆化的“遗产”,而是被赋予了当代生命力的“活态”艺术。舞者们从壁画中走出,他们带来的不仅是古代的舞姿,更是阿里人民千百年来对生活的热爱、对自然的敬畏、对英雄的崇拜。这种“从壁画中来”的呈现方式,巧妙地化解了传统文化与当代审美之间的张力——它们本就是一体的,只是暂时被时间的尘埃遮蔽;当舞者们拂去尘埃,古老的艺术依然能够打动当代人的心灵。
西藏广播电视台对节目的定位正是“传统与创新,碰撞出惊艳火花”。这种碰撞不是简单的“传统元素+现代包装”,而是深入到艺术思维层面的融合创新。宣舞宣鼓的节奏与当代舞台的灯光音响、电视传播的镜头语言形成对话,使得非遗在保持本真性的同时,获得了更广泛的传播力和感染力。
三、格萨尔王骑影:史诗精神的肉身铭刻
节目中对格萨尔王传说的呈现尤为值得关注。“格萨尔王骑影”这一段落脱胎于英雄史诗《格萨尔王传》的叙事性,舞者们模仿武士,演绎史诗中凯旋后庆祝的情景,舞风雄健豪迈。
《格萨尔王传》作为世界上最长的英雄史诗,是藏族人民集体智慧的结晶,也是中华民族共同的文化瑰宝。在《天边阿里》中,武士的身影与马匹的嘶鸣交错,含蓄而有力。格萨尔王的形象不是通过讲述史诗故事来呈现,而是舞者们对故事进行现代式的舞台演绎。这样的呈现,既尊重了史诗的神圣性,又契合了当代舞台艺术的审美规律。
在辽阔戈壁之中,舞者们模仿着传说中的武士们,这种模仿不是简单的复制,而是对英雄气质的肉身铭刻。当舞者们的身体随着宣鼓的节奏律动,当他们模仿武士的雄健身姿,格萨尔王的精神便不再是书本中的文字、口头传唱的故事,而是通过当代人的身体得以重新激活。这种“肉身化”的传承方式,或许比任何文字记录都更能抵达文化的本真——文化从来不是抽象的观念,而是活在人们身体记忆中的呼吸与律动。
四、文化记忆的仪式性重构与当代意义
《天边阿里》的成功,不仅在于其艺术表现的精湛,更在于其对文化记忆的深刻理解与创造性重构。德国学者阿斯曼曾区分“交往记忆”与“文化记忆”:前者存在于日常交往中,限于三代人之内;后者则借助符号系统、仪式庆典,将记忆延伸到遥远的历史深处。《天边阿里》正是这样一种“文化记忆”的仪式性实践——通过春晚这一当代最重要的媒介仪式,将阿里的千年壁画、宣舞宣鼓、格萨尔史诗,转化为全体观众共同参与的文化记忆。
在全球化加速、文化同质化趋势加剧的今天,《天边阿里》的意义尤为深远。它向世人宣告:西藏的文化不是博物馆里的陈列品,不是旅游手册上的景点介绍,而是依然活在当代人身体和心灵中的精神血脉。正如藏晚中其他节目所展现的:歌伴舞《非遗之梦》用醇厚的歌声将传统文化娓娓道来;舞蹈服装秀《盛装》用华服告诉世界“高原的文化自信,美得如此从容”;《天边阿里》同样在传递着这份自信。我们的文化可以从壁画中走来,与当代对话,也可以带着当代的感动,回归那千年的壁画。这一来一往之间,文化得以生生不息。
《天边阿里》的结尾,舞者们“归返壁画之中”。这个结尾令人沉思:他们走了,留下了什么?他们回去了,带走了什么?
留下的,是当代人对传统文化的重新发现与深情凝视;带走的,是当代人的感动与祝福,注入那千年壁画,让它们在未来依然有力量再次走出。这或许正是文化传承最动人的地方:每一次从传统中走来,都是一次重逢;每一次归返传统,都是一次祝福。
2026年春节藏历新年联欢晚会落下帷幕,《天边阿里》的余韵仍在心头萦绕。那些从壁画中走来的身影,那些踏歌而舞的瞬间,终将成为观众心中的另一幅壁画——当未来某天我们再次回望2026年的这个夜晚,那些舞者依然会在记忆的壁画中,等待着下一次走出,下一次踏歌。而这,正是文化生生不息的真谛。
(作者:陈丽诗/西藏大学文学院在读硕士研究生)
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